امام علی ( علیه السلام) :
التَّدْبيرُ قَبلَ العَملِ يُؤْ مِنُكَ مِن النَّدَمِ.
انديشيدن پيش از كار تو را از پشيماني ايمن ميدارد. (ميزان الحكمه، ح 3699.)
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(عليه السلام)
مَن نَظرَ إلى ما فى أيْدى النّاسِ طالَ حُزنُهُ، و دامَ أسَفُهُ.
هر كه چشمش به دست مردم باشد اندوهش دراز و افسوسش پايدار شود. (ميزان الحكمه، ح 3768.)
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(عليه السلام)
رُبَّ شَهْوةِ ساعةٍ توُرِثُ حُزناً طويلاً.
بسا خواهش و لذتي كه دمي بپايد امّا اندوهي دراز برجاي گذارد.
---------------------------
|
امام علی ( علیه السلام) :
الدَّهرُ يَومانِ: يَومٌ لكَ و يَومٌ علَيكَ، فإنْ كانَ لَكَ فلا تَبْطَرْ، و إنْ كانَ علَيكَ فلا تَضْجَرْ.
زمانه دو روز است: روزي با توست و ديگر روز بر عليه تو. اگر با تو باشد، سرمست مشو و اگر بر عليه تو باشد دلگير نشو.(ميزان الحكمه، ح 3793.)
---------------------------
|
الامامُ الباقرعليه السلام:
ما اُبالى أصْبَحتُ فَقيراً أو مَريضاً أو غَنِيّاً؛ لأنَّ اللّهَ يقولُ: لا أفْعَلُ بالمؤمنِ إلاّ ما هُو خَيرٌ لَهُ
مرا چه باك كه فقير باشم يا بيمار و يا ثروتمند؛ زيرا خداي تعالي ميفرمايد: من با مؤمن كاري نميكنم جز اينكه آن كار برايش بهتر و سودمندتر است. الميزان الحكمه، ح 1972
---------------------------
|
الامامُ الباقرعليه السلام:
الصَّدَقةُ يَومَ الجُمُعةِ تُضاعَفُ، لفَضْلِ يَومِ الجُمُعةِ على غَيرهِ من الأيّامِ
در روز جمعه (ثواب) صدقه دو چندان ميشود؛ زيرا روز جمعه بر ديگر روزها فضيلت دارد. ميزان الحكمه، ح 2452
---------------------------
|
امام عليّ عليه السلام :
إذا غُلِبْتَ على الكلامِ فإيّاكَ أنْ تُغْلَبَ على السُّكوتِ.
هرگاه در سخن گفتن مغلوب شدي مبادا در سكوت مغلوب شوي. غررالحكم، ح 1061؛
---------------------------
|
الإمامُ الصادقُ عليه السلام:
نَفَسُ المَهْمومِ لَنا المُغْتَمِّ لظُلْمِنا تَسْبيحٌ، وهَمُّهُ لأمْرِنا عِبادَةٌ.
كسي كه براي ما نگران باشد و به خاطر ستمي كه بر ما برود غمگين، نفس كشيدنش تسبيح است و غمخواريش براي ما عبادت. ميزان الحكمه، ح 3826.
---------------------------
|
امام علي (عليه السلام)
يا أيُّها الإنسانُ، ما جَرَّأكَ على ذَنْبِكَ...؟! أمَا تَرحَمُ مِن نفسِكَ ما تَرحَمُ مِن غَيرِكَ؟!
هان!اي انسان، چه چيز تو را در گناه ورزي گستاخ كرده است...؟! چرا همچنان كه به ديگران رحم ميكني به خودت رحم نميكني؟! نهج البلاغه، الخطبة 223
---------------------------
|
امام علي ( عليه السلام )
قَلِّلِ الآمالَ تَخْلُصْ لَك الأمالُ.
آرزوهايت را كم كن، اعمالت خالص ميشود .ميزان الحكمه، ح 4799
---------------------------
|
امام صادق ( عليه السلام )
ما أقْبَحَ بالرّجُلِ يَأتى علَيهِ سَبْعونَ سَنةً أو ثَمانونَ سَنةً يَعيشُ فى مُلكِ اللهِ و يَأكُلُ مِن نِعَمِه، ثُمّ لايَعرِفُ اللّهَ حَقَّ مَعْرفَتِهِ!
چه زشت است كه آدمي در قلمرو خداوند هفتاد يا هشتاد سال زندگي كند و از نعمتهاي او بهره گيرد امّا خداي را چنان كه بايد نشناسد. ميزان الحكمه، ح 4954
---------------------------
|
رسول اعظم ( صلي الله عليه و آله )
إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ بحُسنِ خُلقِهِ عَظيمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ و شَرَفِ المَنازِل، و إنَّهُ لَضَعيفُ العِبادَةِ.
بنده، با اخلاق نيك خود در آخرت به درجات بزرگ و منزلتهاي والايي دست مييابد هر چند در عبادت ضعيف باشد. ميزان الحكمه، ح 5010
---------------------------
|
امام علي ( عليه السلام )
قَلِّلِ الآمالَ تَخْلُصْ لَك الأمالُ.
آرزوهايت را كم كن، اعمالت خالص ميشود .ميزان الحكمه، ح 4799
---------------------------
|
الإمامُ الصّادق(عليه السلام)
كانَ أميرُالمؤمنينَ صلوات اللهِ علَيهِ يقولُ: ابنَ آدمَ، إنْ كُنتَ تُريدُ مِن الدُّنيا ما يَكْفيكَ فإنَّ أيْسَرَ ما فيها يَكْفيكَ، و إنْ كُنتَ إنَّما تُريدُ ما لا يَكْفيكَ فإنَّ كُلَّ ما فيها لايَكْفيكَ.
اميرالمؤمنين، صلوات اللّه عليه، ميفرمود:اي آدميزاد! اگر از دنيا به قدر كفايت خواهي همان كمترين دنيا تو را بس باشد و اگر بيش از كفايت خواهي همه دنيا هم تو را بس نباشد. الكافي، ج2، ص138، ح6.
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(صلي الله عليه و آله و سلم)
مَن أكْثَرَ الاسْتِغْفارَ جَعلَ اللّهُ لَهُ مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، و مِن كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً، و رَزَقَهُ مِن حَيثُ لايَحْتَسِبُ.
هر كه زياد استغفار كند خداوند گره غمهاي او را بگشايد و از هر تنگنايي بيرونش برد و از آنجا كه گمانش را هم نميبرد روزيش رساند.أعلام الدين، ص 294.
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(صلي الله عليه و آله و سلم)
و قد سُئلَ: أينَ اللّهُ؟: عِندَ المُنْكَسِرةِ قُلوبُهُم.
در پاسخ به اين پرسش كه: خدا كجاست؟ فرمود: نزد شكسته دلان.البحار، ج 73، ص 157، ح 3.
---------------------------
|
امام علي ( عليه السلام )
يا أيُّها الإنسانُ، ما جَرَّأكَ على ذَنْبِكَ...؟! أمَا تَرحَمُ مِن نفسِكَ ما تَرحَمُ مِن غَيرِكَ؟!
هان!اي انسان، چه چيز تو را در گناه ورزي گستاخ كرده است...؟! چرا همچنان كه به ديگران رحم ميكني به خودت رحم نميكني؟! نهج البلاغه، الخطبة 223
---------------------------
|
امام علی ( علیه السلام) :
احْذَرْ أنْ يَراكَ اللّهُ عِندَ مَعْصيَتِهِ، و يَفْقِدكَ عِندَ طاعَتِهِ، فتَكونَ مِن الخاسِرينَ.
بپرهيز از اينكه خداوند تو را در حال معصيت خود ببيند و در حال طاعتش نبيند كه در اين صورت از زيانكاران خواهي بود.
---------------------------
|
الامامُ زينُ العابدينَ(عليه السلام)
ابنَ آدمَ، إنّكَ لاتَزالُ بخَيرٍ ما كانَ لكَ واعِظٌ مِن نَفْسِكَ، و ما كانَتِ الُمحاسَبَةُ مِن هَمِّكَ.
اي فرزند آدم! تا زماني كه خود واعظ خويش باشي و به محاسبه (اعمال نفس) خويش پردازي پيوسته در خير و خوبي به سر خواهي برد.تحف العقول، ص 280؛
---------------------------
|
الإمام الصادقُ(عليه السلام)
إنّى لاُسارعُ إلى حاجَةِ عَدُوّى خَوفاً أنْ أرُدَّهُ فيَسْتَغْنىَ عنّى.
من در برآوردن حاجت دشمن خود شتاب ميكنم؛ زيرا ميترسم دست رد به سنيه او زنم و او از من بي نياز شود.البحار، ج 78، ص 207، ح 64.
---------------------------
|
الإمام الباقرُ(عليه السلام)
الحياءُ والإيمانُ مَقْرونانِ فى قَرَنٍ، فإذا ذَهبَ أحَدُهُما تَبِعَهُ صاحِبُهُ.
حيا و ايمان به هم پيوستهاند؛ هر گاه يكي از آنها برود ديگري هم در پي آن روانه شود.البحار، 45/177/78،
---------------------------
|
رسولُ الله(صلي الله عليه و آله و سلم)
اسْتَحْىِ مِن اللّهِ اسْتِحياءَكَ مِن صالِحى جِيرانِكَ؛ فإنّ فيها زِيادَةَ اليَقينِ.
از خدا شرم كن همچنان كه از همسايگان خوب خود شرم ميكني؛ زيرا شرم از خدا بر يقين ميافزايد.ميزان الحكمه، ح 4590.
---------------------------
|
الإمامُ الصّادق(عليه السلام)
كانَ أميرُالمؤمنينَ صلوات اللهِ علَيهِ يقولُ: ابنَ آدمَ، إنْ كُنتَ تُريدُ مِن الدُّنيا ما يَكْفيكَ فإنَّ أيْسَرَ ما فيها يَكْفيكَ، و إنْ كُنتَ إنَّما تُريدُ ما لا يَكْفيكَ فإنَّ كُلَّ ما فيها لايَكْفيكَ.
اميرالمؤمنين، صلوات اللّه عليه، ميفرمود:اي آدميزاد! اگر از دنيا به قدر كفايت خواهي همان كمترين دنيا تو را بس باشد و اگر بيش از كفايت خواهي همه دنيا هم تو را بس نباشد.الكافي، ج2، ص138، ح6.
---------------------------
|
الإمامُ الصّادق(عليه السلام)
ما أقْبَحَ بالرّجُلِ يَأتي علَيهِ سَبْعونَ سَنةً أو ثَمانونَ سَنةً يَعيشُ في مُلكِ اللهِ و يَأكُلُ مِن نِعَمِه، ثُمّ لايَعرِفُ اللّهَ حَقَّ مَعْرفَتِهِ!
چه زشت است كه آدمي در قلمرو خداوند هفتاد يا هشتاد سال زندگي كند و از نعمتهاي او بهره گيرد امّا خداي را چنان كه بايد نشناسد. ميزان الحكمه، ح 4954.
---------------------------
|
رسول اللهِ(صلي الله عليه و آله و سلم)
إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ بحُسنِ خُلقِهِ عَظيمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ و شَرَفِ المَنازِل، و إنَّهُ لَضَعيفُ العِبادَةِ.
بنده، با اخلاق نيك خود در آخرت به درجات بزرگ و منزلتهاي والايي دست مييابد هر چند در عبادت ضعيف باشد.ميزان الحكمه، ح 5010.
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(صلي الله عليه و آله و سلم)
أربَعٌ مَن اُعْطِيَهُنَّ فَقَد اُعْطِىَ خَيرَ الدُّنيا و الآخِرَةِ: بَدناً صابِراً، و لِساناً ذاكِراً، و قَلْباً شاكِراً، و زَوْجَةً صالِحَةً.
چهار چيز است كه به هر كس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده است بدن شكيبا، زبان گويا به ذكر خدا، دل سپاسگزار و همسر شايسته.ميزان الحكمه، ح 5348.
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(صلي الله عليه و آله و سلم)
إذا أرادَ اللّهُ بعَيدٍ خَيراً عَسَلَهُ. قيلَ: و ما عَسَلَهُ؟ قالَ: يَفتَحُ لَهُ عمَلاً صالِحاً قَبلَ مَوتِهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ علَيهِ.
هر گاه خداوند خير بندهاي را بخواهد او را عَسَلين كند. عرض شد: چگونه او را عَسَلين ميكند؟ فرمود: قبل از مرگش عمل شايستهاي براي او پيش ميآورد و سپس جانش را ميستاند.ميزان الحكمه، ح 5368.
---------------------------
|
الإمام الباقرُ(عليه السلام)
مَن هَمَّ بشَيءٍ مِن الخَيرِ فلْيُعَجِّلْهُ، فإنَّ كُلَّ شَيءٍ فيهِ تَأخيرٌ فإنَّ للشَّيطانِ فيهِ نَظْرَةً.
هر كه آهنگ كار خوبي كند، در انجام آن شتاب ورزد؛ زيرا هر چيزي كه در آن تأخير شود شيطان فرصتي (براي ممانعتِ از آن) به دست آورد.ميزان الحكمه، ح 5386.
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(صلي الله عليه و آله و سلم)
قيلَ: يا رسولَ اللّهِ، أىُّ الجُلَساءِ خَيرٌ؟ -: مَن ذَكَّركُم باللّهِ رُؤيَتُهُ، و زادَكُم في عِلمِكُم مَنْطِقُهُ.
ابن عبّاس: به پيامبر خدا عرض شد:اي رسول خدا! كدام همنشين بهتر است؟ فرمود: آن كه ديدنش شما را به ياد خدا اندازد و گفتارش بر دانش شما بيفزايد.ميزان الحكمه، 5422.
---------------------------
|
رسولُ اللّهِ(صلي الله عليه و آله و سلم)
شَيْئانِ يَكْرَ هُهُما ابنُ آدمَ: يَكرَهُ المَوتَ و المَوتُ راحَةٌ للمؤمنِ مِن الفِتْنَةِ، و يَكْرَهُ قِلَّةَ المالِ و قِلَّةُ المالِ أقَلُّ للحِسابِ.
دو چيز است كه آدمي آنها را ناخوش دارد: مرگ را ناخوش دارد، در حالي كه مرگ مايه آسودگي مؤمن از فتنه و گمراهي است. تنگدستي را ناخوش دارد، در حالي كه دارايي اندك حسابرسي را كمتر و سادهتر ميكند.الخصال، ص 74، ح 115؛
---------------------------
|
